Когда строительство первого этажа храма была завершено, то Коладвип-адхипати, Владыка Коладвипа, Лакшми-Варахадев, в форме Божества Шалаграм-шилы пришел сюда по Своей воле. Подобно царю, Он жил в доме одного брахмана, откуда Он и пришел сюда благодаря стараниям Джаджавара Махараджа и Госвами Махараджа. Когда это произошло, мы не знали, о какой разновидности Шалаграм-шилы идет речь, но, по указанию Шрилы Гуру Махараджа, я обратился за помощью к «Гаруда-пуране», чтобы установить имя Шалаграм-шилы, соответственно знакам на Нем. Исходя из содержащейся в писании информации, я идентифицировал Его как Лакшми-Варахадева. Дабы удостовериться в истинности моего заключения, Шрила Гуру Махарадж написал письмо брахману, который заботился о Божестве. Тот ответил утвердительно, в том смысле, что Шалаграм действительно является Лакшми-Варахадевом. Он также заметил, что Лакшми-Варахадев будет очень доволен, если Ему станет служить брахман-брахмачари.

Получив его ответ, Шрила Гуру Махарадж велел мне: «Позаботься о том, чтобы Лакшми-Варахадев каждый день получал особый сладкий рис — параманну. Тогда Он будет очень счастлив, и в Матхе воцарится мир и спокойствие». С того дня брахман-брахмачари постоянно совершает служение Ему, и каждый день предлагает параманну.

Шрила Гуру Махарадж рассматривал Навадвип Дхам как апарадха-бханджан-пат, а Коладвип — как кшетру, землю Лакшми-Варахадева. Кола — это Варахадев. Своим трансцендентным зрением Шрила Гуру Махарадж увидел истинную природу этого места. Мы считаем, что эти скрытые, но порой проявляющие себя реалии действительно пребывают в Коладвипе, и, благодаря преданному служению, они постепенно становятся зримыми.