iha – здесь, narmaṇā – шаловливо āliṅgya – обняв kaṇṭhe – за шею ātma – свою priya – дорогую sakham – подругу rādhikā-kuṇḍam – Рāдхā Кунду, apūrvaṁ – несранненную dayitam – любимицу hari – Господа, guptaḥ – ты прячешься rahaḥ – в укромном месте [и] paśyan – наблюдаешь khelāḥ – Игры nava-yuva – вечно юной yuga – Четы. dehi – Пожалуйста, даруй me – мне nivāsam – обитель nija-nikaṭa – близ tvam – тебя, govardhana – О Говардхан! [5]

Шаловливо обняв за шею свою дорогую подругу Радха Кунду, несравненную любимицу Господа, ты прячешься в укромном месте близ нее и наблюдаешь Игры вечно Юной Четы. Пожалуйста, даруй мне обитель близ тебя, о Говардхан!

sthala-jala-tala-śaṣpairbhūruhach-chhāyayā cha

prati-padam anukālaṁ hanta samvardhayan gāḥ

tri-jagati nija-gotraṁ sārthakaṁ khyāpayan me

nija-nikaṭa-nivāsaṁ dehi govardhana tvam [6]

hanta – несомненно [ты] anukālaṁ – всегда samvardhayan – даешь питание gāḥ – коровам prati-padam – в каждом месте [своими] sthala – землей, jala – водой, tala – равнинами, śaṣpaiḥ – травой cha – и chhāyayā – тенью bhūruhat – [твоих] деревьев [и так] khyāpayan – провозглашаешь sārthakaṁ - смысл nija – твоего gotraṁ – имени tri-jagati – во всех трем мирах. dehi – Пожалуйста, даруй me – мне nivāsam – обитель nija-nikaṭa – близ tvam – тебя, govardhana – О Говардхан! [6]

Ты всегда даешь питание коровам своей землей, водой, равнинами, травой и тенью твоих деревьев. Так ты провозглашаешь смысл своего имени во всех трех мирах. Пожалуйста, даруй мне обитель близ тебя, о Говардхан!

Примечание: Говардхана означает «тот, кто кормит (вардхана) коров (го)».

sura-pati-kṛta-dīrgha-drohato goṣṭha-rakṣāṁ

tava nava-gṛha-rūpasyāntare kurvataiva

agha-baka-ripuṇochchhair datta-māna drutaṁ me

nija-nikaṭa-nivāsaṁ dehi govardhana tvam [7]

[Ты] uchchhaiḥ – в высшей степени datta-māna – почитаем ripuṇā – врагом agha – Агхи baka – и Баки, [который] eva rakṣāṁ kurvatā – полностью защитил [Свою] goṣṭha – общину [от] dīrgha – длительной drohataḥ – атаки, kṛta – совершенной pati – царем sura – богов, antare – под tava – твоей rūpasya – формой, [которая стала их] nava – новым gṛha – домом. [Пожалуйста] drutaṁ – скорее dehi – даруй me – мне nivāsam – обитель nija-nikaṭa – близ tvam – тебя, govardhana – О Говардхан! [7]

Кришна, враг Агхи и Баки, почитает тебя. Он защитил Свою общину от нападения Индры под твоей формой, которая стала их новым домом. Пожалуйста, поскорее даруй мне обитель близ тебя, о Говардхан!

giri-nṛpahari-dāsa-śreṇi-varyetināmā–

mṛtamidamuditaṁ śrī-rādhikā-vaktra-chandrāt

vraja-nava-tilakatve kḷpta vedaiḥ sphuṭaṁ me

nija-nikaṭa-nivāsaṁ dehi govardhana tvam [8]

nṛpa – о царь giri – гор! amṛtam – нектар nāma – твоего имени «varya – лучший hari-dāsa-śreṇi – из слуг Господа», [когда] idam – оно iti – так uditaṁ – сошло [с уст] chandrāt vaktra – луноликой śrī-rādhikā – Шри Радхики, [ты] sphuṭaṁ – несомненно [был] kḷpta – провозглашен vedaiḥ – Ведами nava – новой tilakatve – тилакой vraja – Враджа. dehi – Пожалуйста, даруй me – мне nivāsam – обитель nija-nikaṭa – близ tvam – тебя, govardhana – О Говардхан! [8]

О царь гор! Когда нектар твоего имени – Хари-даса-варья – лучший из слуг Господа – сошел с уст луноликой Шри Радхки, Веды провозгласили тебя новой тилакой Враджа. Пожалуйста, даруй мне обитель близ тебя, о Говардхан!

nija-jana-yuta-rādhā-kṛṣṇa-maitrī-rasākta–

vraja-nara-paśu-pakṣi-vrāta-saukhyaika-dātaḥ

agaṇita-karuṇatvānmāmurīkṛtyatāntaṁ

nija-nikaṭa-nivāsaṁdehigovardhanatvam [9]

[Ты] eka– один dātaḥ – даришь saukhya – счастье nara – людям, paśu – животным [и] pakṣi-vrāta – птицам vraja – Враджи, [которые] ākta – умащены rasa– настроением maitrī – дружбы rādhā – к Радхе и kṛṣṇa – Кришне yuta – в окружении nija – Их jana– спутников. [Так как ты] agaṇita – безгранично karuṇatvān– милостив, urīkṛtya – пожалуйста, прими mām – меня, tāntaṁ – изможденного, [и] dehi – даруй [мне] nivāsam – обитель nija-nikaṭa – близ tvam – тебя, govardhana – о Говардхан! [9]

Ты единственный даришь счастье людям, животным и птицам Враджа, которые исполнены настроения дружбы к Радхе, Кришне и Их спутникам. Ты безгранично милостив. Поэтому, пожалуйста, прими меня, изможденную душу, и дарую мне обитель близ тебя, о Говардхан!

nirupadhi-karuṇena śrī-śachī-nandanena

tvayikapaṭi-śaṭho ’pitvat-priyeṇārpito ’smi

itikhalumamayogyāyogyatāṁtāmagṛhṇan

nija-nikaṭa-nivāsaṁdehigovardhanatvam [10]

api – Хотя [я] kapaṭi – лицемер [и] śaṭhaḥ– лжец, asmi – я был arpitaḥ – дан tvayi – Тебе tvat – Твоим priyeṇa – дорогим nandanena – Сыном śrī-śachī – Шри Шачи, [кто] nirupadhi – без всяких условий karuṇena – милостив. iti– Поэтому khalu – сейчас agṛhṇan– пожалуйста, не суди tām-mama-yogya – подхожу ли я [или] ayogyatāṁ – не подхожу [и] dehi – даруй [мне] nivāsaṁ – обитель nija-nikaṭa – близ tvam – тебя, govardhana – О Говардхан! [10]

И хотя я лицемер и лжец, я бы дан тебе Твоим дорогим Шри Шачи Нанданой, который раздает милость без всяких условий. Поэтому, пожалуйста, не суди, обладаю ли я квалификацией или нет, и даруй мне обитель близ тебя, о Говардхан!

rasada-daśakamasya śrīla-govardhanasya

kṣiti-dhara-kula-bharturyaḥprayatnādadhīte

sasapadisukhade ’sminvāsam āsādyasākṣāch

chhubhada-yugala-sevā-ratnam āpnotitūrṇam [11]

sa – Тот, yaḥ – кто prayatnāt – тщательно adhīte – изучает daśakam – эти десять стихов, rasada – которые полны нектара, śrīla-govardhanasya– о Шри Говардхане, asya bhartuḥ – царе kṣiti-dhara-kula– гор, sapadi – вскоре āsādya – достигнет vāsam – обители asmin – в этом sukhade – счастливом [месте и] tūrṇam– быстро āpnoti – обретет śubhada – драгоценный ratnam – камень sākṣāt – личного sevā – служения yugala – Чете. [11]

Тот, кто внимательно изучает эти нектарные десять стихов, описывающих царя гор, Шри Говардхана, вскоре достигнет обители в этом счастливом месте и быстро обретет драгоценный камень личного служения