_________________________________________________________________________________
Его Божественная Милость Шрила Бхакти Сундар Говинда-Дев Госвами Махарадж упоминает Шьямананду Прабху в книге «Поток вдохновения», глава семнадцатая: «О славе Шрилы Нароттама Тхакура».
_________________________________________________________________________________
Нароттам получил наставления от Шрилы Дживы Госвами, Шрилы Кавираджа Госвами и многих других Госвами, обитавших во Вриндаване. Он был великим пандитом, и все преданные, возглавляемые Шри Дживой, в знак признания его достоинств, наделили его титулом «Тхакур». Близкими спутниками и ровесниками Нароттама Тхакура были Шьмананда и Шринивас.
Вдохновлённые Шрилой Дживой Госвами и другими Вайшнавами, эти великие преданные были отосланы обратно в Бенгалию, с миссией продолжать проповедь религии Махапрабху. Бенгальские Вайшнавы горели желанием прочитать произведения Шри Рупы, Санатана, Рагхунатха, Кришна Даса Кавираджа, Локанатха Госвами, Гопала Бхатты Госвами, Прабходананды Сарасвати и других Госвами; потому Нароттам, Шьямананда и Шринивас совершили путешествие из Вриндавана в Бенгалию, везя многочисленные копии этих великих книг.
Наконец, они прибыли в Вишнупур в округе Бирбхуме, в Бенгалии. Царём этой области являлся Раджа Бир Хамбир, но он был дакойтом (разбойником) и совершал в этой местности многочисленные разбои. У царя был придворный астролог, с помощью которого царь рассчитывал время и место очередной вылазки. Астролог сообщил царю, что по определённой дороге будет проезжать повозка, запряжённая буйволами, с грузом из множества драгоценностей, и радостный царь послал своих людей, с наказом ограбить караван. Пока Нароттам и Вайшнавы спали, разбойники царя похитили ларцы с книгами Госвами. Несмотря на усердные поиски, Нароттам, Шринивас и Шьямананда, крайне опечаленные, так и не сумели выйти на след похищенных книг.
Шринивас дал Нароттаму указание вернуться в Кхетури Грам, а Шьямананда отправился в Миднапур, где они начали проповедовать. Шринивас Ачарья решил остаться и попытаться найти похищенные книги. Шринивас услышал, что при дворе Раджи Бира Хамбира один великий пандит по вечерам объясняет Шримад Бхагаватам. Брахман, в доме которого жил Шринивас, пригласил последнего посетить собрание. Шринивас согласился.
Выслушав объяснение Бхагаватам из уст пандита, Шринивас обратился к Радже Биру Хамбиру со словами: «Шримад Бхагаватам – не детская игра. Это трансцендентное знание, низошедшее в этот мир ради нашего высшего блага; объяснение, данное этим человеком, неприемлемо; однозначно, ему не известен смысл Шримад Бхагаватам».
Раджа Бир Хамбир немало удивился восклицанию Шриниваса и спросил его: «В таком случае, можешь ли ты дать толкование Бхагаватам?»
«Да, я могу», – отвечал Шринивас, и, усевшись на вйасасан, проговорил в течение нескольких часов. Все слышавшие его были очень растроганы, и все они, включая царя, приняли пристанище его лотосных стоп.
Царь смиренно обратился к Шринивасу: «Прабху, ты воистину великий Вайшнав; пожалуйста, скажи мне, какое служение я могу для тебя совершить? Откуда ты пришёл? Какой путь ты проделал?»
Шринивас Ачарья отвечал ему: «Я приехал из Вриндавана с сундуками книг, написанных Госвами, но теперь они утеряны, похищены неизвестно кем, поэтому я остаюсь здесь, занимаясь их розыском».
Опустив голову, Раджа Бир Хамбир признался: «Это моя вина; эти книги находятся в моём дворце, и каждый день я поклоняюсь им. Астролог сообщил мне, что его расчёты оказались верными, и что эти книги действительно являются драгоценностями, хотя и в форме книг, и потому я каждый день предлагаю им пуджу». И царь отвёл Шриниваса к книгам.
Нароттаму и Шьямананде было послан известие о находке, и Нароттам Тхакур, испытывая великую радость, провёл грандиозный фестиваль. Наряду с Нароттамом, в Кхетури Грам пришли Шьямананда, Шринивас и другие видные Вайшнавы, а также Мать Джахнава Деви, шакти Шри Нитьянанды Прабху, чтобы принять участие в фестивале. Совершив должное поклонение Джахнаве Деви, Нароттам Тхакур установил шесть божеств в разных храмах – Шри Кришны, Валлави-Канты, Врадж-Мохана, Радха-Канты, Радха-Рамана и Гауранги. Преданные позаботились обо всём, необходимом для пуджи, включая организацию фестиваля Хари-кирттана, продолжительностью в месяц.
Каждый день, в то время как Нароттам совершал кирттан, люди удачливые видели танец Нитьянанды Прабху и Махапрабху – такой была преданность Нароттама. Знавшие его считали, что он является объединённым воплощением Нитьянанды Прабху и Махапрабху.
Хотя Локанатх Госвами имел лишь одного ученика, Нароттам раздавал Кришна-Прему всем и каждому, и, подобно Нитьянанде Прабху, он не обращал внимания на достоинства и недостатки людей. Нароттам дарил Кришна-Прему любому, кто её желал. Он обладал подобным могуществом милостью Махапрабху, Нитьянанды и Локанатха Госвами, своего Гурудева.
